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\nEm outubro de 2000, tive a oportunidade de visitar o Museu Nacional com toda a calma do mundo. Foi um dia especial, repleto de conhecimento e simbologia. No Museu, deparei-me com a exposição <\/span>Xingu: arte e história<\/span><\/em>. As fotos vinham acompanhadas de depoimentos de chefes de aldeias, registrados pela antropóloga Emilienne Ireland. Um depoimento me impactava mais do que o outro.<\/span><\/p>\n Um deles, em especial, utilizei na minha dissertação de mestrado sobre o comportamento do eleitor brasileiro. O depoimento dizia:<\/span><\/p>\n “O branco não é como nós. Ele demonstra tanta habilidade para fabricar objetos que nem parece humano. Mas, mesmo sendo tão esperto, o branco é muito ignorante também. Por que ele não vive como gente. Eu já estive nas cidades do branco e vi crianças famintas sentadas na rua, implorando por comida. As pessoas passam por elas e não sentem pena. Talvez pensem que sejam cães. Olhem para o branco. Ele berra, grita e maltrata todo mundo. Quando ele ouve más palavras, não sabe como ouvir quieto. Ao contrário, ele devolve as palavras ruins, responde do mesmo jeito. Tolo, derrama suas palavras raivosas como água que entorna no chão. Torna-se violento e não tem controle de si.”<\/span><\/p>\n Na época, utilizei esse depoimento para mostrar os pontos de convergência entre a visão dos índios e a do eleitor, com a seguinte análise: assim como o índio percebe a civilização, o eleitor percebe a política, como algo distante e incompreensível.<\/span><\/p>\n Estou completando 30 anos de formada e o mesmo tempo atuando como cientista social e política. Ao longo dessas décadas, analisei uma infinidade de pesquisas, principalmente comparando a evolução do comportamento da sociedade.<\/span><\/p>\n Na verdade, não precisamos de uma pesquisadora para observar que estamos cada vez mais imersos em nós mesmos e com menos humanidade.<\/span><\/p>\n Esse contexto me faz lembrar do conceito de idiotização, que é o processo de tornar uma pessoa menos crítica, mais passiva e suscetível à manipulação, geralmente por meio de influências externas como mídia, cultura de massa ou desinformação.<\/span><\/p>\n