Por princ\u00edpio, o agente pol\u00edtico \u00e9 aquele detentor de cargo eletivo, eleito por mandatos transit\u00f3rios. Nas elei\u00e7\u00f5es municipais de 2016, 641 mulheres foram eleitas ao cargo de prefeita \u2013 representam 11,57% do total \u2013, demonstrando uma queda em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s elei\u00e7\u00f5es municipais de 2012, onde foram eleitas 659 prefeitas. As cotas de g\u00eanero, portanto, que delimitam um percentual obrigat\u00f3rio de 30% de participa\u00e7\u00e3o feminina nos processos eleitorais, n\u00e3o tem surtido o efeito desejado como um instrumento de a\u00e7\u00e3o afirmativa, tendo em vista que, nas elei\u00e7\u00f5es municipais de 2016, os homens tiveram uma participa\u00e7\u00e3o de 88,43% das vagas ao executivo municipal do pa\u00eds.
N\u00e3o s\u00e3o apenas as cotas de g\u00eanero, no entanto, que traduzem o momento pol\u00edtico das mulheres na sociedade. Em 2006, as conquistas legais da promulga\u00e7\u00e3o da Lei Maria da Penha e a posterior regulamenta\u00e7\u00e3o dos direitos trabalhistas das empregadas dom\u00e9sticas colocaram o pa\u00eds na vanguarda mundial. Tratam-se de conquistas paulatinas, em que as mulheres precisam revisitar o conceito de agente pol\u00edtico para al\u00e9m de sua premissa formal. \u00c9 necess\u00e1rio, portanto, descontextualizar o conceito de agente pol\u00edtico, no bojo das rela\u00e7\u00f5es de cidadania, onde a mulher \u00e9 a principal protagonista: a fam\u00edlia e a educa\u00e7\u00e3o.
As pesquisas de opini\u00e3o realizadas pelo IPO \u2013 Instituto Pesquisas de Opini\u00e3o demonstram que \u00e9 justamente no p\u00fablico feminino que se encontra o maior ceticismo e desinteresse pol\u00edtico. Tem-se, nessa grande parcela da popula\u00e7\u00e3o, a cren\u00e7a de que a pol\u00edtica \u00e9 a fonte de todos os males e que a participa\u00e7\u00e3o \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o efetivada por pares que se aglutinam para tirar proveito pr\u00f3prio de alguma situa\u00e7\u00e3o. Como, ent\u00e3o, podem as mulheres reverter a situa\u00e7\u00e3o de injusti\u00e7a, se elas mesmas n\u00e3o acreditam mais nas formas tradicionais da a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica? \u00c9 necess\u00e1rio que elas passem a debater o conceito da pol\u00edtica, revisitando os conceitos de a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, de espa\u00e7o p\u00fablico e do papel das decis\u00f5es pol\u00edticas no seio da fam\u00edlia, da educa\u00e7\u00e3o dos filhos, e da l\u00f3gica da sociedade.
Este debate sobre a pol\u00edtica n\u00e3o deve ser artificialmente imposto, mas precisa, para ser eficaz, perpassar a fam\u00edlia, a associa\u00e7\u00e3o de bairro, a associa\u00e7\u00e3o de pais e mestres, os sindicatos e, inclusive, os partidos pol\u00edticos, com vistas \u00e0 constitui\u00e7\u00e3o de uma cultura pol\u00edtica com bases democr\u00e1ticas, onde as mulheres sejam agentes pol\u00edticos naturais e leg\u00edtimas, para al\u00e9m de qualquer cota de g\u00eanero. A pol\u00edtica deve ser um ato pol\u00edtico onde a mulher se inscreve, se escreve e permanentemente reescreve, influenciando sua rede de rela\u00e7\u00f5es e utilizando seu poder de argumenta\u00e7\u00e3o para o redesenho do Estado que almeja. As mulheres devem ser agentes pol\u00edticos com base cultural, democr\u00e1tica e factual, n\u00e3o apenas atingindo, mas tamb\u00e9m superando o condicionamento exclusivo do direito.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"