{"id":85636,"date":"2016-05-17T17:24:21","date_gmt":"2016-05-17T20:24:21","guid":{"rendered":"https:\/\/ondawebhost3.com.br\/coletiva\/sem-categoria\/o-dito-e-o-nao-dito\/"},"modified":"2026-01-08T18:32:21","modified_gmt":"2026-01-08T21:32:21","slug":"o-dito-e-o-nao-dito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ondawebhost3.com.br\/coletiva\/colunas\/o-dito-e-o-nao-dito\/","title":{"rendered":"O dito e o n\u00e3o dito!"},"content":{"rendered":"

Estudar cotidianamente o comportamento da sociedade exige o conhecimento e o aprimoramento de t\u00e9cnicas com capacidade de compreender o que as “pessoas dizem”, dentro do politicamente correto e o que elas “gostariam de dizer”, o que realmente pensam.
A cada estudo os cientistas sociais do IPO \u2013 Instituto Pesquisas de Opini\u00e3o mesclam t\u00e9cnicas de investiga\u00e7\u00e3o utilizando a epistemologia como ferramenta cotidiana na tarefa de compreender o que \u00e9 “dito” e o que “n\u00e3o \u00e9 dito!”
Pensando em um exemplo de investiga\u00e7\u00e3o entre “o dito” e o “n\u00e3o dito” no que se refere a um tema pol\u00eamico, como maioridade penal, verifica-se que h\u00e1, no m\u00ednimo, tr\u00eas l\u00f3gicas que fornecem elementos de argumentos para a posi\u00e7\u00e3o “do dito”, da resposta dada pelo entrevistado em uma pesquisa:<\/p>\n

    <\/p>\n
  1. a) a influ\u00eancia social<\/strong> = indiv\u00edduos que reproduzem o discurso dominante, seja absorvido atrav\u00e9s da m\u00eddia ou de sua rede de rela\u00e7\u00f5es pessoais ou virtuais.<\/li>\n

    <\/p>\n

  2. b) a experi\u00eancia<\/strong> = indiv\u00edduos que passam ou vivenciam ou se relacionam com pessoas que passaram por situa\u00e7\u00f5es de viol\u00eancia que envolvem menores de idade;<\/li>\n

    <\/p>\n

  3. c) posi\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica ou ideol\u00f3gica<\/strong> = indiv\u00edduos que possuem conhecimento t\u00e9cnico ou posi\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica sobre o tema avaliado.<\/li>\n

    <\/ol>\n

    Cada um dos tr\u00eas grupos, em menor ou maior grau, externa primeiramente “o dito”, sua posi\u00e7\u00e3o sobre um tema com base na l\u00f3gica que sustenta a sua avalia\u00e7\u00e3o, o seu politicamente correto. Na sequ\u00eancia do debate, do processo de investiga\u00e7\u00e3o, verifica-se que na maior parte dos casos h\u00e1 um “n\u00e3o dito”, ou seja, o que realmente o indiv\u00edduo pensa em rela\u00e7\u00e3o ao tema e que tem como base as suas cren\u00e7as, a sua cultura, os seus sentimentos, a sua educa\u00e7\u00e3o familiar, incluindo a exist\u00eancia ou n\u00e3o de base religiosa.
    Neste sentido \u00e9 preciso que os fatos sejam compreens\u00edveis para quem n\u00e3o os viveu. <\/strong>Na avalia\u00e7\u00e3o de uma situa\u00e7\u00e3o ou na tomada de decis\u00e3o, cada um v\u00ea as coisas atrav\u00e9s do seu pr\u00f3prio prisma, “pelo seu umbigo” ou pelos seus interesses pessoais. Cada um constr\u00f3i a realidade pelas paix\u00f5es, pelos desejos, pelos interesses. Neste caso, o resultado de uma decis\u00e3o parcial gera uma decis\u00e3o ou avalia\u00e7\u00e3o que n\u00e3o \u00e9 necessariamente verdadeira! Por este motivo, a posi\u00e7\u00e3o da opini\u00e3o p\u00fablica varia conforme o tempo ou muda conforme discursos convincentes e persuasivos.
    Para buscar a estabilidade da opini\u00e3o p\u00fablica, entre o dito e o n\u00e3o dito \u00e9 necess\u00e1rio compreender o papel de cada um no campo pessoal (indiv\u00edduo) e no campo impessoal (sociedade). A compreens\u00e3o do papel do indiv\u00edduo no campo impessoal tende a fortalecer os sentimentos de igualdade, de respeito \u00e0 maioria, o bem comum e fomentar a participa\u00e7\u00e3o e a solidariedade, t\u00e3o necess\u00e1rias em momentos de crises.
    Para que este exerc\u00edcio mental seja funcional e aplic\u00e1vel temos que nos perguntar sobre a fam\u00edlia que temos e a que queremos ter? A escola que temos e a escola que queremos ter? O trabalho que temos e o trabalho que queremos ter? A igreja que temos e a igreja que queremos ter? A cidade que temos e a que queremos ter? E esta reflex\u00e3o precisa ser sem preconceito, sem ju\u00edzos de valor, desprovida de interesses pessoais e movida pelo bem comum. Ap\u00f3s esta reflex\u00e3o temos que ter claro o que dizemos e o que gostar\u00edamos de dizer e se o que dizemos e o que gostar\u00edamos de dizer visam o bem comum!
    Verificando as possibilidades, as a\u00e7\u00f5es que podem ser feitas em busca de melhorias, em busca de consensos e constru\u00e7\u00f5es coletivas, visando o di\u00e1logo, respeitando as diferen\u00e7as culturais, religiosas, \u00e9tnicas, ocorrer\u00e1 o amadurecimento da sociedade, a diminui\u00e7\u00e3o dos conflitos e, por consequ\u00eancia, a vulnerabilidade da opini\u00e3o p\u00fablica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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