Analisar o cen\u00e1rio social do Rio Grande do Sul, a partir dos dados de pesquisas de opini\u00e3o realizadas pelo IPO \u2013 Instituto Pesquisas de Opini\u00e3o ao longo do ano de 2015, subsidia o entendimento sobre os dilemas da opini\u00e3o p\u00fablica ga\u00facha e os temores em rela\u00e7\u00e3o \u00e0\u00a0crise econ\u00f4mica, pol\u00edtica e social. A crise social pode ser entendida como uma crise de confian\u00e7a nas institui\u00e7\u00f5es, de aumento do individualismo e de diminui\u00e7\u00e3o do sentimento de comunidade. Esta crise social est\u00e1 “ancorada” na percep\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o sobre a situa\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e pol\u00edtica do pa\u00eds e tem sua origem na cultura pol\u00edtica da popula\u00e7\u00e3o. Uma cultura de n\u00e3o participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e que coloca em xeque o principal esteio da democracia.
A crise social tamb\u00e9m pode ser analisada sob a \u00e9gide de uma crise de \u00e9tica e de credibilidade. O “jeitinho brasileiro” que sempre rodeou as rela\u00e7\u00f5es sociais e “disfar\u00e7ou” o conceito de corrup\u00e7\u00e3o est\u00e1 sendo questionado!
A indigna\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o \u00e9 percebida nos mais variados campos das rela\u00e7\u00f5es sociais, transcendendo o mundo da pol\u00edtica. O eleitor indignado \u00e9 o mesmo consumidor que se sente ultrajado. O consumidor ultrajado \u00e9 o mesmo cidad\u00e3o desrespeitado, o mesmo cidad\u00e3o desrespeitado \u00e9 o mesmo chefe de fam\u00edlia frustrado. Todos em um \u00fanico ser e com um \u00fanico dilema, encontrar a “constitui\u00e7\u00e3o reta”. A constitui\u00e7\u00e3o reta \u00e9 por princ\u00edpio o que deveria ser! O que foi deliberado, o que foi definido e precisa ser cumprido! \u00c9 a base do “contrato social”.
H\u00e1 uma “onda de moralidade” insurgindo no \u00e2mago de um descr\u00e9dito exacerbado com a pol\u00edtica e com os pol\u00edticos, na insatisfa\u00e7\u00e3o com produtos e servi\u00e7os praticados “por alguns mercen\u00e1rios” do mercado, na impot\u00eancia com o aumento da inseguran\u00e7a p\u00fablica e no temor de uma recess\u00e3o econ\u00f4mica.
Do ponto de vista pr\u00e1tico, esta “onda de moralidade” aparece nas frases mais simples e at\u00e9 nas mais rebuscadas, em diferentes pesquisas realizadas pelo IPO. De uma forma geral, o racioc\u00ednio nasce com a seguinte premissa: “como est\u00e1 n\u00e3o pode mais ficar”. Esta \u00e9 uma frase corriqueira e que pontua os debates da popula\u00e7\u00e3o sobre diferentes temas, da a\u00e7\u00e3o mais cotidiana fruto de um conflito social que denota injusti\u00e7a at\u00e9 o debate sobre o notici\u00e1rio nacional, envolvendo den\u00fancias de corrup\u00e7\u00e3o ou de malversar\u00e3o de recursos p\u00fablicos.
O desdobramento do racioc\u00ednio ou do desejo de “como est\u00e1 n\u00e3o pode mais ficar” desencadeia na premissa de que “o certo precisa ser o certo” ou de que “o meio certo n\u00e3o d\u00e1 mais para aguentar”. Diante das dicotomias e do “jeitinho brasileiro” que sempre fez a ponte entre o “certo e o errado”, entre o “justo e o injusto”, entre o “bem e o mal”, a popula\u00e7\u00e3o come\u00e7a a indicar a necessidade de resgate da moralidade, de regramento e confian\u00e7a nas rela\u00e7\u00f5es sociais estabelecidas. O ga\u00facho conclama pelo resgate do “fio de bigode”.
Esta crise est\u00e1 formando incialmente um “embri\u00e3o” de moralidade, tendo em vista que a popula\u00e7\u00e3o demanda caracter\u00edsticas e princ\u00edpios morais para a coletividade, terceirizando a responsabilidade para outrem. E a moral e a \u00e9tica devem se cristalizar na conduta individual de cada cidad\u00e3o, para se solidificar como princ\u00edpio coletivo. E para se tornar “o bem comum”, este embri\u00e3o deve ser “alimentado” pelo sentimento de comunidade e deve eclodir na participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica.
Diante desta tend\u00eancia otimista de decl\u00ednio do “jeitinho brasileiro”, poderemos “sonhar” com a chance da democracia “que temos” se transformar na democracia “que dever\u00edamos ter”. Parafraseando o dito popular, “n\u00e3o h\u00e1 nada t\u00e3o bom que n\u00e3o tenha algo de ruim e nada t\u00e3o ruim que n\u00e3o tenha algo de bom!”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"