{"id":8876,"date":"2002-04-01T00:00:00","date_gmt":"2002-04-01T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ondawebhost3.com.br\/coletiva\/sem-categoria\/tarefas-do-grande-irmao-na-casa-dos-autistas\/"},"modified":"2026-01-16T16:53:41","modified_gmt":"2026-01-16T19:53:41","slug":"tarefas-do-grande-irmao-na-casa-dos-autistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ondawebhost3.com.br\/coletiva\/artigos\/tarefas-do-grande-irmao-na-casa-dos-autistas\/","title":{"rendered":"Tarefas do Grande Irm\u00e3o na Casa dos Autistas"},"content":{"rendered":"

Por Deon\u00edsio da Silva
Um tri\u00e2ngulo com um olho no meio. A figura, sob a qual havia inscri\u00e7\u00e3o “Deus me v\u00ea”, p\u00f4de e pode ser vista em diversos ambientes, sobretudo nas paredes das salas de aula. Um recurso simb\u00f3lico ajudando diretores e professores na tarefa de vigiar e punir os alunos.
Mas quem era Deus quando o tal tri\u00e2ngulo era ub\u00edquo? O Catecismo da Doutrina Crist\u00e3 n\u00e3o deixava d\u00favidas: “Deus \u00e9 um esp\u00edrito perfeit\u00edssimo, criador do C\u00e9u e da Terra”. Quem eram as catequistas? Em geral, as pr\u00f3prias professoras. Ali\u00e1s, tudo de acordo com o figurino da civiliza\u00e7\u00e3o ocidental, vez que as escolas come\u00e7aram nas sacristias e, especialmente no Brasil, nossos primeiros professores foram padres, notadamente jesu\u00edtas. Uma outra quest\u00e3o fundamental do CDC indagava: “Para que vivemos na Terra?” A resposta, como todas as outras, estava pronta; s\u00f3 precis\u00e1vamos decorar: “Vivemos na Terra para salvar a nossa alma”. Logo haveria quem explicasse que “decorar” era bem diferente de “memorizar”, esmiu\u00e7ando a etimologia: decorar era guardar no cora\u00e7\u00e3o, n\u00e3o apenas na cabe\u00e7a. Talvez, em futura linguagem eletr\u00f4nica, no hard disk (HD) e n\u00e3o apenas no disquete.
Pois tanto a Casa dos Artistas, do SBT, como o Big Brother, da Globo, assemelham-se \u00e0quelas antigas classes, capelas e corredores. Os telespectadores ocupam o lugar daquele tri\u00e2ngulo e os artistas ali reunidos s\u00e3o a nova classe sob observa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 \u00e0 toa tamb\u00e9m que j\u00e1 surgiu variante jocosa para a denomina\u00e7\u00e3o: Casa dos Autistas, para o primeiro, e Grande Irm\u00e3o, para o segundo, com uma diferen\u00e7a essencial entre as met\u00e1foras: o Grande Irm\u00e3o vigia, os autistas s\u00e3o vigiados. O povo sabe o que fala: vigiar e ser vigiado s\u00e3o a\u00e7\u00f5es que se completam. Quem sabe que est\u00e1 sendo vigiado, vigia a c\u00e2mera, vigia o olho do outro.
Mais exemplos? Os dossi\u00eas dos candidatos. Para cada dossi\u00ea com den\u00fancias, h\u00e1 outro com den\u00fancias semelhantes brandidas contra o denunciante anterior. E surgem dossi\u00eas autistas, ou aloprados, como disse o candidato Jos\u00e9 Serra sobre den\u00fancias do ex-presidente e atual senador Jos\u00e9 Sarney.
Inoc\u00eancia e entretenimento<\/b>
Os autistas foram identificados n\u00e3o faz cem anos. O autismo surgiu primeiro na l\u00edngua alem\u00e3. “Autismus \u00e9 o mesmo que Freud chama de autoerostismus”, escrevia em 1911 o inventor da palavra, o psiquiatra su\u00ed\u00e7o Eugen Bleurer (1857-1939). No ano seguinte, a nova palavra aparecia no ingl\u00eas e em 1923, no franc\u00eas. No Brasil, autismo e autista somente v\u00e3o aparecer na terceira edi\u00e7\u00e3o (a primeira \u00e9 de 1938) do Pequeno Dicion\u00e1rio da L\u00edngua Portuguesa, em 1943, segundo nos informa o Dicion\u00e1rio Houaiss. Os autistas seriam pessoas que criariam um mundo aut\u00f4nomo \u2013 da\u00ed o termo \u2013 sem vincula\u00e7\u00f5es com a realidade circundante.
J\u00e1 o Grande Irm\u00e3o tem proced\u00eancia brit\u00e2nica. Veio de 1984, romance de Eric Arthur Blair, que usou o pseud\u00f4nimo George Orwell, conhecido por suas ir\u00f4nicas e mordazes cr\u00edticas \u00e0 sociedade de seu tempo. Ele adotava posi\u00e7\u00f5es abra\u00e7adas pela esquerda, sempre por\u00e9m com independ\u00eancia, tanto que 1984 radica seus temas e problemas, n\u00e3o apenas nas condi\u00e7\u00f5es de vida do operariado ingl\u00eas, mas sobretudo no totalitarismo sovi\u00e9tico, duramente espelhado no livro como um sistema que tudo vigia, at\u00e9 mesmo as express\u00f5es faciais dos indiv\u00edduos.
Talvez n\u00e3o tenham sido nem a psiquiatria e nem a literatura que melhor iluminaram a quest\u00e3o daquele antigo olho num tri\u00e2ngulo, mas sim a filosofia, pelo estilo fascinante e engenhoso de Michel Foucault com o livro Vigiar e Punir: nascimento da pris\u00e3o, publicado originalmente em 1975. As a\u00e7\u00f5es solares do poder, concebidas at\u00e9 ent\u00e3o com fun\u00e7\u00f5es de reprimir e impor determinada ideologia, foram substitu\u00eddas, com mais efic\u00e1cia, por a\u00e7\u00f5es praticadas, n\u00e3o apenas em pris\u00f5es e tribunais, mas no ex\u00e9rcito, na escola, no hospital, no manic\u00f4mio, no orfanato, na f\u00e1brica. Poucos par\u00e1grafos de Foucault sintetizam tanto o novo olhar como este:
“A modelagem do corpo d\u00e1 lugar a um conhecimento do indiv\u00edduo, o aprendizado das t\u00e9cnicas induz a modos de comportamento e a aquisi\u00e7\u00e3o de aptid\u00f5es se mistura com a fixa\u00e7\u00e3o de rela\u00e7\u00f5es de poder; foram-se bons agricultores vigorosos e h\u00e1beis; nesse mesmo trabalho, desde que tecnicamente controlado, fabricam-se indiv\u00edduos submissos, e constitui-se sobre eles um sabor em que se pode confiar”.<\/i>
Por essas e outras, o sistema engendrado nos dois programas por Globo e SBT n\u00e3o t\u00eam a inoc\u00eancia ou o entretenimento das novelas e de outras ofertas como o Show do Milh\u00e3o e as transmiss\u00f5es esportivas. O telespectador \u00e9 convocado a mirar-se no exemplo dos reclusos e confinar-se ele tamb\u00e9m junto ao simulacro onde aqueles que observa foram encerrados.
A melhor ferramenta<\/b>
A imprensa j\u00e1 est\u00e1 dando conta de que os jovens s\u00e3o maioria entre a audi\u00eancia e a assist\u00eancia. Com efeito, as a\u00e7\u00f5es requeridas parecem ser apenas a de ver e ouvir, mas embutida vem a mais grave: imitar, receber como padr\u00e3o os comportamentos ali apresentados. Ou, visto de outro modo, preparar-se para ser exclu\u00eddo no caso de discordar do coletivo. No fim, apenas um vencer\u00e1, No fim, vence apenas o mais obediente, n\u00e3o \u00e9 mesmo? Mas a submiss\u00e3o \u00e9 disfar\u00e7ada em complexas opera\u00e7\u00f5es para as quais um artigo de cr\u00edtica veloz n\u00e3o \u00e9 suficiente, tendo apenas o objetivo de co\u00e7ar problemas de dom\u00ednio conexo ainda intocados nas cr\u00edticas, ou referidos tamb\u00e9m velozmente, porque tudo ficou muito r\u00e1pido. O \u00fanico que n\u00e3o se mexe \u00e9 o telespectador que, tratado como hortali\u00e7a, \u00e9 regado todos os dias com a boa \u00e1gua destilada na telinha, cuja fun\u00e7\u00e3o principal talvez seja a de evitar que a m\u00e1 \u00e1gua (m\u00e1goa?) vertendo em outras torneiras n\u00e3o venha a inundar o recinto onde todos foram confinados, mas cada qual em seu lugar. O do telespectador ser\u00e1 o de, imobilizado, ver e ouvir e, se quiser facilitar o trabalhos do “autistas” e dos “grandes irm\u00e3os” (um apenas em meados do s\u00e9culo passado, hoje apresentam-se organizados em fam\u00edlias, como a velha m\u00e1fia), tamb\u00e9m imitar os bisbilhotados.
Para concluir: quem \u00e9 S\u00edlvio Santos? “Um empres\u00e1rio perfeit\u00edssimo”, um exemplo a ser seguido, podendo, de acordo com as circunst\u00e2ncias, como ocorreu em passado recente, ser at\u00e9 candidato a presidente da Rep\u00fablica. N\u00e3o desprezemos o poder da m\u00eddia que, na It\u00e1lia, elegeu Berlusconi. Para que vivemos no Brasil? Ora, esta \u00e9 muito f\u00e1cil: vivemos no Brasil para ver televis\u00e3o. Principalmente porque a escola p\u00fablica est\u00e1 caindo aos peda\u00e7os e as ruas, infestadas de perigos.
N\u00e3o nos assustemos, por\u00e9m. \u00c9 verdade que os jovens acotovelados diante de Casa dos Artistas e do Brig Brother foram mais educados pela televis\u00e3o (ter\u00e1 havido uma “xuxaliza\u00e7\u00e3o” do Brasil?) do que por pais e professores. Mas quando eles se deram conta do pior, pintaram o rosto e foram \u00e0s ruas exigir a deposi\u00e7\u00e3o do presidente que os convocara a vestir outras cores para mostrar como estavam de acordo com ele e seus m\u00e9todos. Desobedeceram a quem o Grande Irm\u00e3o tinha ajudado a eleger e exigiram que o Congresso o derrubasse. Foram atendidos.
Em resumo, h\u00e1 um conforto, o\u00e1sis e refrig\u00e9rio no meio de tantos problemas e incertezas: por mais que as campanhas eleitorais tragam v\u00edcios, no Brasil atual quem manda n\u00e3o s\u00e3o ainda os Grande Irm\u00e3os, nem o col\u00e9gio eleitoral reduzido dos que dirigem a Casa dos Autistas: \u00e9 a sociedade. E nem todos os seus membros est\u00e3o imobilizados diante de televis\u00f5es.
Neste cen\u00e1rio, avultam as obriga\u00e7\u00f5es dos intelectuais, a principal delas sendo a de criticar \u00e0 luz de seus saberes espec\u00edficos, de suas leituras, o Brasil que lhes \u00e9 dado contemplar para nele interferir com a principal ferramenta de trabalho de que disp\u00f5em: a palavra.
(*) Escritor e professor da UFSCar, doutor em Letras pela USP. Seus livros mais recentes s\u00e3o o romance Os Guerreiros do Campo e De onde v\u00eam as palavras. Este artigo foi publicado originalmente no site www.observatoriodaimprensa.com.br<\/a>.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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